رواية زيد الشحام أوّلا ، ثم قال : وهذا حديث معتبر يدلّ على علوّ مرتبتهما . ثم نقل رواية محمّد بن عذافر ، ثم قال : وقال السيّد علي بن أحمد العقيقي : سدير الصيرفي ، واسمه : سلمة ، كان مخلّطا « * » . انتهى . وعلّق الشهيد الثاني رحمه اللّه « 1 » على قوله : هذا حديث معتبر . . إلى آخره . قوله : اعتباره من حيث السند - كما سيأتي التصريح به في باب : عبد السلام - ومع ذلك ففي كونه معتبرا نظر ؛ لأنّ بكر بن محمّد الأزدي « 2 » مشترك بين رجلين « 3 » ، أحدهما : ثقة ، والآخر : ابن أخي سدير ، وتقدّم في الكتاب ما يقتضي التوقف في أمره من حيث إنّ مدحه ورد بطريق ضعيف ، ولعلّ المصنف رحمه اللّه عدل عن قوله : طريق صحيح . . إلى معتبر لذلك ؛ حيث إنّ أحد الرجلين ثقة ، والآخر ممدوح على ذلك الوجه ، إلّا أنّ فيه ما فيه . وحينئذ فلا يحصل للممدوحين بذلك ما يوجب قبول روايتهما ، وإدخالهما في هذا القسم لما ذكرنا في هذه الرواية ، وهي أجود ما ورد .

--> ( * ) في نسخة أخرى من المنهج صحيحة جدّا نقلا عن الخلاصة بدل مخلّطا : ملخصا ، ولعله أصح ؛ فإنّ سديرا لم يرم بالتخليط ولم يتّمهه أحد بذلك ، ولكن الموجود في التحرير الطاوسي والخلاصة ورجال ابن داود : مخلطا . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . ( 1 ) في تعليقته على الخلاصة : 11 من نسختنا المخطوطة . . وعنه في منتهى المقال 2 / 311 وهي تختلف عما هنا [ وفي طبعة قم ضمن ( رسائل الشهيد الثاني ) 2 / 996 - 997 برقم ( 197 ) ، بنصه ] . ( 2 ) لا توجد كلمة : الأزدي في المنتهى . ( 3 ) قال المؤلف قدّس سرّه في ترجمة بكر بن محمّد الأزدي 13 / 24 - 39 برقم ( 3225 ) : فالحق أنّ بكر بن محمّد واحد ، وهو الأزدي الثقة ، ابن أخي شديد بن عبد الرحمن ، وإنّ البناء على تعدّده اشتباه عظيم .